-
过去世熏习的一切种子，按照业成熟的次序，一个一个地成熟，这就是所谓的引业和满业感果的问题。引业就是牵引着心投胎的那个业，投下去了就决定了这一世生在那一道里。而满业是决定这一世的种种差别果报。不要认为，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105527325706.html
-
异熟果。这都是引、满二业所牵的总、别二报。引业牵引我们受生死。引业是总报，如同在人道，你是人，我也是人，大家都是人。满业就受别报，别报就是同样是人，却有贫富贵贱，六根具足与否之差别（总报里的别报），由...
显明法师
超度|孝道|佛说孟兰盆经|显明法师
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/230753106.html
-
愚痴者终生依靠正法积累严重罪业，他们定将以罪恶满业［3］感召漂于轮回恶趣之中遭受各种各样的痛苦。《佛藏经》中说：“舍利子，譬如阉割之人非男亦非女，破戒比丘与彼相同，非在家亦非出家，寿终后直堕地狱。”
...2］知处非处智力：如来十力之一。如来了知生起有情之因是业烦恼，而非我、非造作者、非自在天等；行善往生上界善趣是应理处，往生恶趣是不应理处；行恶往生恶趣是应理处，往生善趣是不应理处。
［3］满业：...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html
-
我想直接做菩萨，这样可不可以呢？如果没有人天乘的基础，菩萨乘就好比是空中楼阁。所以，只有完善了人天乘的德行，才有进一步修行的可能。
人是果报生，虽然引业使我们得生为人，但各人的满业不同，而福报...
济群法师
|学佛|做人|济群|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23153919186.html
-
同类相共的“总报”（如凡人类皆有的生存方式、寿命等果报）的业；满业，指能成满同类众生中各自不同的“别报”（如同为人类，而有贪富愚智之别等）的业。
另外，还有重业、轻业、顺乐受业、顺苦受业、顺不苦不...
陈兵教授
|轮回|生与死|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22054221919.html
-
称谓别报。果报中引发总报的业因称为引业；成为别业的业因称为满业。二业之中，引业所造成的总报实际就是人类所生活的环境。如《华严经行愿品疏钞》卷二说：“依者，凡圣所依之国土，若净若秽”（见《卍续藏经》卷7...
体恒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183939179.html
-
10、前六识业与八六识报--生死问题：前论现象差别，此究生命差别。有情生命差别种种，是由有情过去所造引满二业，引业招感总报，满业招感别极，由于业力无穷，所以有情生死无尽，所谓前异熟既尽，复生余异熟。
...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285239935.html
-
不想修人天乘，我想直接做菩萨，这样可不可以呢？如果没有人天乘的基础，菩萨乘就好比是空中楼阁。所以，只有完善了人天乘的德行，才有进一步修行的可能。 人是果报生，虽然引业使我们得生为人，但各人的满业不同...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285439938.html
-
意识图，这就是《成唯识论》所说：“能发语思，说名语业。”由身语意三业的力量，自会招引来世的生命和生活的果报，引生哪一类身体、生命，是为“引业”养活生命，使其果报圆成，是为“满业”。第七末那识，末那是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331740264.html
-
。以有业因，故招感业果；非善非恶的无记业则无招果之力。业有种种分类，依众生一生受报可分为引业(又称总报，支配吾人生于人界、畜生界或其他界等的业力)与满业(又称别报，众生诸根、形量、色力等的圆满业力)。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443241091.html